富人买凶, 穷人卖命

  • 2025-07-25 09:50:49
  • 924

晨读清代诗,分享一首。

乐钧,是乾嘉之际的江西临川才子。从小聪敏好学,工骈文、诗词。

嘉庆六年中举人。为著名学者翁方纲的弟子。

其骈文与张惠言、李兆洛等并称“后八家”。

其诗真意流露,秀韵天成,与蒋士铨齐名。

其词如寒泉奔进,冷峻而奇峭。

短篇传奇小说集《耳食录》,写神仙鬼怪、盗贼侠客、商贾农工、官吏士子,流行一时。

“执骚坛牛耳几十年,大江南北知名人罔不心折。”竟屡试不第,后游历江淮、楚、粤,江南官员争相延聘。

在广东期间,乐钧耳闻目睹民间疾苦,于是以组诗《岭南乐府》记录。

自古以来,顶罪代刑之事常有。东汉后期,活不下去的百姓,只好做土匪盗贼。

官军来镇压,“贫困之民,或有卖其首级以要酬赏,父兄相代残身,妻孥相视分裂。”

即穷人卖自家脑袋,去向官府领取悬赏,父亲、兄长互相替代杀身。

到了清代,顶凶卖命风气更盛。乐钧《岭南乐府》即有《买凶》一诗。

序言说:“杀人者购一人代为抵罪,名曰买凶,虽茹刑亦不吐实。”

富儿杀人走亡命,贫儿受赂顶名姓。

甘心性命轻鸿毛,虽有于张讼难听。

头颅卖却值几钱,价高不过三百缗。

妻孥得此暂温饱,餐刀伏锧无冤言。

东市云寒日色薄,临刑犹自念余橐。

北邙山下纸钱飞,何处青蚨贯朽索。

富儿生益富,贫儿死终贫。

贪天徇财宁杀身,钱能使鬼还通神。

意思是——

富家子弟杀了人,逃走避罪;家里拿钱给穷苦汉子,代替认罪。

穷人甘愿身败名裂,即便有于公、张公(西汉的廷尉于定国、张释之,执法审慎。后以“于张”称决狱审慎公正者)那样的官员,冤案也难审清。

把脑袋卖掉能值几个钱?最高不过三百贯(相当于今天的二三十万元)。

妻儿靠这笔钱暂时温饱,穷人裸身俯伏砧上,被刀砍斧劈,也没半句怨言。

刑场乌云惨淡、日光微弱,穷人临死前还惦记着剩下的钱袋,牵挂家里能否靠这点钱活下去。

北邙山下纸钱纷飞(贫儿已葬于此),可哪里能见到富家的钱多得穿钱绳都朽烂?

富家子弟活着,越来越富;穷人直到死,终究还是穷。

贪求钱财、不顾天理,竟不惜牺牲性命。钱啊,能驱使鬼神,更能通达神明!

此诗描绘出一幅旧时的“人间地狱图”:

底层贫民被迫“卖命”,权贵富豪靠金钱肆意妄为。司法也早已被腐蚀。

通过富儿、贫儿的命运闭环(富者恒富、贫者恒贫),作者揭示了一个残酷的现实:

金钱可践踏正义、草菅人命,成为凌驾于法律与道德之上的“神”。

这种控诉穿越时空,至今仍能引发对公平、人性的思考。

插图:《流民图》节选,明代周臣绘,现藏于克利夫兰美术馆、檀香山美术馆